Pengertian Isim maf’ul
Daftar Isi Artikel
Isim maf’ul adalah isim musytaq dari fi’il mabni lil majhul untuk menunjukkan kepada pihak yang dikenai fi’il.
Sebagai contoh kita katakan:
سُمِعَ الْحَدِيثُ فَالْحَدِيثُ مَسْمُوعٌ
Hadits itu telah didengar, maka hadits itu sesuatu yang didengar.
Maka kata (مَسْمُوعٌ ) diambil dari fi’il mabni lil majhul (سُمِعَ ) dan menunjukkan kepada pihak yang dikenai fi’il.
BENTUK-BENTUK ISIM MAF’UL
a. Dari fi’il 3 huruf
Isim maf’ul dari fi’il 3 huruf dibentuk dengan wazan ( مَفْعُولٌ ).
Contoh:
سُمِعَ النَّبَأُ, فَالنَّبَأُ مَسْمُوعٌ
Berita itu telah didengar, maka berita itu sesuatu yang didengar.
نُقِلَ الْخَبَرُ, فَالْخَبَرُ مَنْقُولٌ
Berita itu telah dinukil, maka berita itu sesuatu yang dinukil.
Apabila fi’il tsulatsi huruf tengahnya adalah huruf illat alif, yang asal alif adalah ya’, seperti بَاعَ, عَابَ dan شَادَ, maka isim maf’ulnya menjadi مَبِيعٌ, مَعِيبٌ dan مَشِيدٌ.
Ada satu kesalahan yang tersebar dalam membentuk isim maf’ul dari fi’il بَاعَ dengan مَبَاعٌ padahal yang benar adalah (مَبِيعٌ ).
Apabila fi’il tsulatsi huruf tengahnya adalah huruf illat alif asalnya wawu, misalnya قَامَ, لَامَ dan صَانَ, maka maka isim maf’ulnya menjadi مَقُولٌ, مَلُومٌ dan مَصُونٌ.
Apabila fi’il tsulatsi huruf akhirnya adalah huruf illat alif yang asalnya ya’, misalnya بَنَى, رَمَى dan رَضَى[2], maka isim maf’ulnya menjadi مَبْنِيٌّ, مَرِمِيٌّ dan مَرْضِيٌّ.
Apabila fi’il tsulatsi huruf akhirnya adalah huruf illat alif yang asalnya wawu, misalnya دَعَا, رَجَا dan شَكَا, maka isim maf’ulnya menjadi مَدعُوٌّ, مَرْجُوٌّ dan مَشْكُوٌّ.
Terkadang isim maf’ul bagi sebagian fi’il tsulatsi berwazan ( فَعِيلٌ ) sebagai ganti dari ( مَفْعُولٌ ). Contoh:
جَرِيحٌ , قَتِيلٌ dan كَحِيلٌ (Sebagai ganti dari مَجْرُوحٌ, مَقْتُولٌ dan مَكْحُولٌ). Isim tersebut sama dalam hal mudzakkar dan muannats, maka kita katakan:
وَلَدٌ جَرِيحٌ وَبِنْتٌ جَرِيحٌ
Anak laki-laki yang terluka dan anak perempuan yang terluka.
رَجُلٌ قَتِيلٌ وَامْرَأَةٌ قَتِيلٌ
Lelaki yang terbunuh dan wanita yang terbunuh.
Yang demikian tidak bisa diterapkan kepada semua isim, tetapi harus dibatasi oleh sama’
b. Dari Fi’il Lebih dari 3 Huruf
Isim maf’ul dari fi’il lebih dari 3 huruf dibentuk atas wazan mudhari’ dengan mengganti huruf mudhara’ahnya menjadi mim yang didhammah dan huruf sebelum akhir difathah.
Contoh:
أُغْلِقَ : مُغْلَقٌ
قُدِّرَ : مُقَدَّرٌ
رُوعِيَ : مُرَاعًى
اُسْتُخْرِجَ : مُسْتَخْرَجٌ
اُتُّهِمَ : مُتَّهَمٌ
I’RAB ISIM MAF’UL
Isim maf’ul digunakan dalam bentuk mufrad, mutsanna dan jama’ bersamaan dengan mudzakkar dan muannats. Dii’rab sesuai kedudukannya dalam kalimat.
Contoh:
إِنَّ الْأَبْوَابَ مُغْلَقَةٌ
Sesungguhnya pintu-pintu itu terkunci.
(مُغْلَقَةٌ : Khabar inna marfu’ dengan dhammah)
- Tsulatsi artinya fi’il yang jumlah madhinya 3 huruf.
- Seharusnya رَضِيَ, mungkin salah cetak.
- Tergantung ada tidaknya sumber dari orang arab yang fasih.
Definisi Isim Maf’ul
اسم المفعول : صفة تؤخذ من الفعل المجهول، للدلالة على حدث وقع على الموصوف بها على وجه الحدوث و التجدد ، لا الثبوت و الدوام
Isim fa’il adalah sifat yang terjadi dari fi’il bina majhul, yang menunjukkan suatu peristiwa (perbuatan) yang terjadi pada maushuf (yang disifati) dari aspek terjadinya bukan dari aspek tetapnya (sifat tersebut pada diri pelaku). Seperti pada contoh :
o كـُتِبَ الدَّرْسُ ، الدَّرْسُ مَكـْـتـُوْبٌ
Kata “ مَكـْـتـُوْبٌ “ dibentuk dari fi’il bina majhul “كـُتِبَ “. Ia merupakan isim maf’ul yang berarti “ yang tertulis/ditulis “ . Ia merupakan sifat yang menunjukkan terjadinya perbuatan “ menulis “ pada maushuf ( الدَّرْسُ ), bukan sifat yang melekat padanya.
o قُرِأَ القُرآنُ ، فالقرآنُ مَقْرُوْأٌ
Kata “ مَقْرُوْأٌ “ pada contoh di atas adalah isim maf’ul. Ia terbentuk dari fi’il bina majhul “ قُـُرِأَ “. Ia merupakan sifat yang menunjukkan terjadinya perbuatan pada maushuf ( القُرآنُ ), bukan sifat yang melekat padanya.
Wazan-wazan Isim Maf’ul
Isim maf’ul dibentuk dari; fi’il tsulasy dan ghair tsulasy.
Wazan dari fi’il tsulasy
Isim maf’ul dari fi’il tsulasy dibentuk dengan wazan “مَفْعُوْلٌ“, sebagaimana pada contoh di atas ( مَكـْـتـُوْبٌ dan مَقْرُوْأٌ ).
Apabila fi’il tsulasy berasal dari fi’il mu’tal ‘ain dengan alif yang asalnya ya’, seperti دَانَ asalnya دَيَـنَ , بَاعَ asalnya بَـيَـعَ , شَادَ asalnya شَـيَـدَ maka isim maf’ulnya adalah مَدِيْنٌ , مَبِيْعٌ , مَشِيْدٌ .
Asal ketiga isim maf’ul tersebut adalah مَدْيُوْنٌ , مَبْيُوْعٌ , dan مَشْيُوْدٌ . Caranya adalah; pertama, hazafkan waw maf’ulnya; kedua, pindahkan harkat ya’ kepada huruf sebelumnya, dan ketiga sesuaikan harkatnya dengan ya’ yaitu kasrah. Maka kata مَبِيْعٌ , misalnya, prosesnya adalah مَبْيُوْعٌ , مَبْيُعٌ , مَبُيْعٌ , dan مَبِيْعٌ
Apabila fi’il tsulasy berasal dari mu’tal ‘ain dengan alif tapi asalnya waw, seperti صَانَ asalnya صَوَنَ , قَالَ asalnya قَوَلَ , صَامَ asalnya صَوَمَ maka isim maf’ulnya adalah مَصُوْنٌ , مَقُوْلٌ , مَصُوْمٌ . Asal ketiga isim maf’ul tersebut adalah مَصْوُوْنٌ , مَقْوُوْلٌ , dan مَصْوُوْمٌ . Caranya adalah; pertama, hazafkan waw maf’ulnya; kedua, pindahkan harkat waw kepada huruf sebelumnya. Maka kata مَصُوْنٌ , misalnya, prosesnya adalah مَصْوُوْنٌ , مَصْوُنٌ , dan مَصُوْنٌ .
Apabila fi’il tsulasy berasal dari fi’il mu’tal lam dengan alif asalnya ya’ seperti رَمَى asalnya رَمَيَ , بَنَى asalnya بَنَيَ , قَضَى asalnya قَضَيَ , maka isim maf’ulnya adalah مَرْمِيٌّ , مَبْنَيٌّ , مَقْضِيٌّ . Asal ketiga isim maf’ul tersebut adalah مَرْمُوْيٌ , مَبْنُوْيٌ , dan مَقْضُوْيٌ . Caranya adalah; pertama, ganti waw maf’ul dengan ya’; kedua, idghamkan ya tersebut kepada ya’ asli; dan ketiga, sesuaikan harkat dengan ya’ (kasrah). Maka kata مَرْمِيٌّ , misalnya, prosesnya adalah مَرْمُوْيٌ , مَرْمُيْيٌ , مَرْمُيٌّ , dan مَرْمِيٌّ
Apabila fi’il tsulasy berasal dari fi’il mu’tal lam dengan alif asalnya waw seperti دَعَا asalnya دَعَوَ , شَكَى asalnya شَكَوَ , dan رَجَى asalnya رَجَوَ maka isim maf’ulnya adalah مَدْعُوٌّ , مَشْكُوٌّ , dan مَرْجُوٌّ .
Asal ketiga kata tersebut adalah مَدْعُوْوٌ , مَشْكُوْوٌ , dan مَرْجُوْوٌ . Caranya adalah dengan mengidghamkan waw maf’ul ke waw asli. Maka kata مَدْعُوْوٌ , misalnya, menjadi مَدْعُوٌّ .
Wazan dari fi’il ghair tsulasy
Isim maf’ul dari fi’il ghair tsulasy dibentuk dari fi’il mudhari’nya yang bina majhul, dengan mengganti huruf mudhara’ahnya dengan mim yang berharkat dhammah, dan huruf sebelum akhir difathahkan. Seperti kata يُكْرَمُ ,يُسْتَغْفَرُ , dan يُقَدَّرُ . Maka isim maf’ulnya adalah مُكْرَمٌ , مُسْتَغْفَرٌ , dan مُقَدَّرٌ .
Amal Isim Maf’ul
Ada dua bentuk isim maf’ul dalam sebuah kalimat, yaitu:
Isim maf’ul yang tidak menunjukkan sesuatu yang dikenai oleh perbuatan. Contoh:
الْأُسْتَاذُ مَشْغُوْلٌ .
Kata مَشْغُوْلٌ adalah isim maf’ul dari fi’il شَغَلَ . Arti kalimat tersebut adalah ustazd itu sibuk. Pada contoh tersebut tidak ada sesuatu yang dikenai perbuatan. Dalam keadaan ini isim maf’ulnya tidak beramal.
Isim maf’ul yang menunjukkan sesuatu yang dikenai oleh perbuatan. Contoh:
الْفَائِزُ مُعْطَى جَائِزَةً (Pemenang itu diberi hadiah).
Kata مُعْطَى pada contoh tersebut adalah isim maf’ul dari fi’il يُعْطَى – أُعْطِيَ Ia beramal sebagaimana amal fi’ilnya; kata جَائِزَةً merupakan maf’ul bih dari isim maf’ul مُعْطَى .
Isim maf’ul beramal sebagaimana amal fi’ilnya yang bina majhul, dan hal tersebut bisa terjadi dengan dua syarat:
Isim maf’ulnya terhubung dengan al ( ال ) yang bermakna الذي atau التي (yang), yang apabila fi’il bina majhul diletakkan ditempatnya maka akan ada taqdirnya na’if fa’il atau maf’ul bih.
Contoh:
كَثِيْرَةٌ الْمَنَاطِقُ اْلمُسْتَكْشَفَةُ ثَرْوَاتُهَا
Kata اْلمُسْتَكْشَفَةُ pada contoh di atas merupakan isim maf’ul dari fi’il استكشف/تستكشف yang terhubung dengan al(ال) yang bermakna التي . Sehingga, jika isim maf’ul tersebut dirubah ke dalam bentuk fi’ilnya maka akan menjadi sebagai berikut:
كَثِيْرَةٌ الْمَنَاطِقُ اَّلتِيْ تُسْتَكْشَفُ ثَرْوَاتُهَا
Kata تُسْتَكْشَفُ adalah fi’il bina majhul yang membutuhkan na’if fa’il, dan na’if fa’ilnya pada contoh tersebut adalah kata ثَرْوَاتُ .
Isim maf’ulnya tidak terhubung dengan al ( ال ). Dalam hal ini, syarat beramalnya adalah; pertama, isim maf’ulnya menunjukkan حال (masa sekarang) atau استقبال (masa akan datang). Artinya, isim maf’ulnya bisa digantikan dengan fi’il mudhari’nya yang bina majhul; kedua, isim maf’ulnya disandarkan kepada salah satu dari; nafyi, istifham, mubtada’, atau maushub.
Dengan kata lain, jika isim maf’ul sunyi dari al ( ال ) dan menunjukkan madhi (masa lalu), atau tidak bersandar kepada salah satu dari; nafyi, istifham, mubtada’, atau maushub; maka ia tidak beramal sebagaimana amal fi’ilnya yang bina majhul, dan isim sesudanya dibaca majrur karena ia dianggap mudhaf ilaih.
Berikut contoh-contohnya:
ما مسموحٌ بحرية بلا حدود
Kata “ مسموحٌ “ pada contoh di atas adalah isim maf’ul yang tidak menggunakan ( ال ), memiliki zaman استقبال (masa akan datang), dan disandarkan pada nafy (ما ). Dengan demikian ia beramal sebagaimana amal fi’ilnya, yaitu merafa’kan na’if fa’il. Maka na’if fa’ilnya adalah “ بحرية “ (jar majrur), karena ia dibentuk dari fi’il lazim.
أ ممنوحةٌ ٌ المرأةُ حقوقها
Kata “ ممنوحةٌ “ pada contoh atas adalah isim maf’ul dari fi’il “ “. Kondisinya tidak menggunakan ( ال ), memiliki zaman استقبال (masa akan datang), dan disandarkan pada istifham ( أ ). Dengan demikian, ia beramal sebagaimana amal fi’ilnya, dan kata “ المرأةُ “ adalah na’if fa’ilnya.
الطائرة مجهدٌ ركابـُها
Kata “ مجهدٌ “ pada contoh di atas adalah isim maf’ul dari fi’il “ جُهِّدَ “. Kondisinya tidak menggunakan ( ال ), menunjukkan حال (masa sekarang), dan ia disandarkan kepada mubtada ( الطائرة ). Dengan demikian ia beramal sebagaimana aamal fi’ilnya, dan kata “ ركابُ “ adalah naïf fa’ilnya.
بات العدو مكسور النحاح
Kata “ مكسور “ adalah isim maf’ul dari fi’il “ كـُسِرَ “. Kondisinya tidak menggunakan ( ال ), menunjukkan ماض (masa lalu), dan disandarkan kepada salah satu dari nafy, istifham, mubtada’, dan maushuf. Maka dengan demikian, kata “ مكسور “ tersebut tidak beramal, dan kata sesudahnya dalam kondisi majrur karena ia menjadi mudhaf ilaih.
